BOA TARDE, AMIGOS.
VOCES PODEM ESTAR SE PERGUNTANDO:
POR QUE O WALTER POSTOU LONGOS TEXTOS SOBRE DEFINIÇÃO DE "DOGMA" E OUTRAS VERSÕES E NÃO FOI DIRETAMENTE AO ASSUNTO?
EXPLICO:
GOSTARIA QUE TODOS PRESTASSEM ATENÇÃO AOS TEXTOS COLOCADOS, ANTES DE DARMOS INÍCIO AO NOSSO DEBATE PQ SENDO O CRISTIANISMO A ÚNICA RELIGIÃO
A SER DEBATIDA POR NÓS, O TEMA PODERIA SE PERDER EM CONJECTURAS QUE NÃO NOS LEVARIAM A LUGAR NENHUM.
A OBSERVÂNCIA DE ASPECTOS IMPORTANTES DOS TEXTOS IRÁ NOS LEVAR A UMA CONCLUSÃO UNÍSSONA QUE PARA NÃO INFLUENCIAR EM SEU RACIOCÍNIO, PREFIRO
NÃO COMENTAR.
PEÇO QUE LEIAM COM ATENÇÃO E COLOQUEM SUAS OPINÕES, OK?
*INFELIZMENTE, O GOOGLE AINDA NÃO RESOLVEU O PROBLEMA QUANTO À DIVULGAÇÃO DOS COMENTÁRIOS, PORISSO PEÇO QUE ENVIEM TODOS PARA MEU EMAIL : WALTERALVESFILHO@YAHOO.COM.BR
FIQUEM COM dEUS.
quarta-feira, 23 de junho de 2010
ESPIRITISMO
Espiritismo
Movimento religioso baseado nos princípios da sobrevivência do espírito após a morte e de sua progressiva reencarnação. Surgido na França, no século XIX, com Allan Kardec.
Afro-americana, cultura ; Brasil ; Demonologia ; Reeencarnação
v. tb. Kardec, Allan
A crença na sobrevivência do espírito após a morte do corpo físico e o princípio da reencarnação são as bases da doutrina conhecida como espiritismo, movimento religioso que surgiu na França e se expandiu pelo mundo, notadamente no Brasil.
O espiritismo como doutrina surgiu a partir da publicação, na França, de Le Livre des esprits (1857; O livro dos espíritos), de Allan Kardec, pseudônimo do professor Hippolyte Léon Denizard Rivail. Considerado a obra básica do espiritismo, o livro de Kardec codificava a doutrina espírita, que se resume em cinco pontos: (1) existência de Deus, como inteligência cósmica responsável pela criação e manutenção do universo; (2) existência da alma ou espírito, envolvido pelo perispírito, que conserva a memória mesmo após a morte e assegura a identidade individual de cada pessoa; (3) lei da reencarnação, pela qual todas as criaturas retornam à vida terrena e vão, sucessivamente, evoluindo no plano intelectual e moral, enquanto expiam os erros do passado; (4) lei da pluralidade dos mundos, isto é, da existência de vários planos habitados, que oferecem um âmbito universal para a evolução do espírito; (5) lei do carma ou da causalidade moral, pela qual se interligam as vidas sucessivas do espírito, dando-lhe destino condizente com os atos praticados.
A doutrina espírita não tem altares, cultos, sacerdotes ou rituais e não combate as outras religiões. Afirma que todos serão salvos, embora uns o sejam antes de outros, de acordo com a evolução do espírito nas sucessivas encarnações. Seus preceitos morais pregam o amor ao próximo e a Deus, a caridade e o progresso contínuo do espírito humano.
As manifestações extra-sensoriais ou de paranormalidade estão intimamente associadas ao espiritismo. A referência mais antiga encontra-se no Velho Testamento, com o relato da visita de Saul à pitonisa ou médium de Endor, que materializou a presença do profeta Samuel (I Sam 28:7-19).
O fenômeno que determinou o surgimento do espiritismo moderno ocorreu em 1848, na pequena cidade de Hydesville, no estado americano de Nova York. Na casa da família metodista de John D. Fox, ouviam-se com freqüência fortes pancadas nas paredes e no teto do quarto das meninas Katherine e Margaretha. A primeira, aos nove anos de idade, resolveu desafiar o invisível a reproduzir as pancadas que ela mesma daria. A prontidão das respostas - vindas do espírito de um homem que teria sido assassinado naquela casa - marcou o início da comunicação com os mortos. Foi nessa época que proliferaram, a princípio nos elegantes salões europeus, as chamadas mesas falantes ou giratórias.
Muitos cientistas pesquisaram e reconheceram a autenticidade dos fenômenos espíritas. Na Inglaterra, os mais importantes foram Frederick William Henry Myers, fundador da Sociedade para a Pesquisa Psíquica; os físicos William Crookes e Oliver Lodge e o biólogo Alfred Russell Wallace. Na França, além de Kardec, destacaram-se Camille Flammarion e o fisiólogo Charles Richet; na Itália, o criminólogo Cesare Lombroso e o astrônomo Giovanni Schiaparelli; na Alemanha, o astrofísico Karl Friedrich Zöllner e o médico Albert von Schrenck-Notzing.
A mediunidade é um fenômeno importantíssimo, dentro do espiritismo. É uma faculdade por meio da qual o médium - pessoa dotada de elevada capacidade de percepção extra-sensorial - manifesta os mais diversos dotes, como vidência, clarividência, clariaudiência, levitação, telecinesia (movimentação e/ou transporte de objetos), psicografia, emissão de ectoplasma, curas e outros.
Movimento religioso baseado nos princípios da sobrevivência do espírito após a morte e de sua progressiva reencarnação. Surgido na França, no século XIX, com Allan Kardec.
Afro-americana, cultura ; Brasil ; Demonologia ; Reeencarnação
v. tb. Kardec, Allan
A crença na sobrevivência do espírito após a morte do corpo físico e o princípio da reencarnação são as bases da doutrina conhecida como espiritismo, movimento religioso que surgiu na França e se expandiu pelo mundo, notadamente no Brasil.
O espiritismo como doutrina surgiu a partir da publicação, na França, de Le Livre des esprits (1857; O livro dos espíritos), de Allan Kardec, pseudônimo do professor Hippolyte Léon Denizard Rivail. Considerado a obra básica do espiritismo, o livro de Kardec codificava a doutrina espírita, que se resume em cinco pontos: (1) existência de Deus, como inteligência cósmica responsável pela criação e manutenção do universo; (2) existência da alma ou espírito, envolvido pelo perispírito, que conserva a memória mesmo após a morte e assegura a identidade individual de cada pessoa; (3) lei da reencarnação, pela qual todas as criaturas retornam à vida terrena e vão, sucessivamente, evoluindo no plano intelectual e moral, enquanto expiam os erros do passado; (4) lei da pluralidade dos mundos, isto é, da existência de vários planos habitados, que oferecem um âmbito universal para a evolução do espírito; (5) lei do carma ou da causalidade moral, pela qual se interligam as vidas sucessivas do espírito, dando-lhe destino condizente com os atos praticados.
A doutrina espírita não tem altares, cultos, sacerdotes ou rituais e não combate as outras religiões. Afirma que todos serão salvos, embora uns o sejam antes de outros, de acordo com a evolução do espírito nas sucessivas encarnações. Seus preceitos morais pregam o amor ao próximo e a Deus, a caridade e o progresso contínuo do espírito humano.
As manifestações extra-sensoriais ou de paranormalidade estão intimamente associadas ao espiritismo. A referência mais antiga encontra-se no Velho Testamento, com o relato da visita de Saul à pitonisa ou médium de Endor, que materializou a presença do profeta Samuel (I Sam 28:7-19).
O fenômeno que determinou o surgimento do espiritismo moderno ocorreu em 1848, na pequena cidade de Hydesville, no estado americano de Nova York. Na casa da família metodista de John D. Fox, ouviam-se com freqüência fortes pancadas nas paredes e no teto do quarto das meninas Katherine e Margaretha. A primeira, aos nove anos de idade, resolveu desafiar o invisível a reproduzir as pancadas que ela mesma daria. A prontidão das respostas - vindas do espírito de um homem que teria sido assassinado naquela casa - marcou o início da comunicação com os mortos. Foi nessa época que proliferaram, a princípio nos elegantes salões europeus, as chamadas mesas falantes ou giratórias.
Muitos cientistas pesquisaram e reconheceram a autenticidade dos fenômenos espíritas. Na Inglaterra, os mais importantes foram Frederick William Henry Myers, fundador da Sociedade para a Pesquisa Psíquica; os físicos William Crookes e Oliver Lodge e o biólogo Alfred Russell Wallace. Na França, além de Kardec, destacaram-se Camille Flammarion e o fisiólogo Charles Richet; na Itália, o criminólogo Cesare Lombroso e o astrônomo Giovanni Schiaparelli; na Alemanha, o astrofísico Karl Friedrich Zöllner e o médico Albert von Schrenck-Notzing.
A mediunidade é um fenômeno importantíssimo, dentro do espiritismo. É uma faculdade por meio da qual o médium - pessoa dotada de elevada capacidade de percepção extra-sensorial - manifesta os mais diversos dotes, como vidência, clarividência, clariaudiência, levitação, telecinesia (movimentação e/ou transporte de objetos), psicografia, emissão de ectoplasma, curas e outros.
DOGMAS NA IGREJA
A transmissão apostólica dos ensinamentos de Jesus iniciou-se logo após sua morte e a difusão do cristianismo fora da Palestina logo provocou o surgimento de controvérsias a respeito da doutrina, despertadas pela ocorrência de discrepâncias, distorções e proliferação de interpretações. O esforço por preservar a unidade da nova religião exigiu que se estabelecesse de modo inequívoco os termos da mensagem original de Jesus e suas legítimas interpretações doutrinárias.
Nos primeiros concílios provinciais e ecumênicos, realizados com propósito unificador, não havia a instituição eclesiástica do dogma. Posteriormente, ao longo da Idade Média, a igreja elaborou de modo mais minucioso a distinção entre os diversos graus da autoridade por ela exercida em questões de doutrina - desde simples explicações da palavra de Deus, passando por orientações gerais, até a plena formulação de uma verdade revelada e absoluta. É esse o grau mais forte de autoridade que Tomás de Aquino entendia como próprio do princípio do dogma e foi a partir de então (século XIII) que ele se consolidou.
Dogma na Igreja Católica Apostólica Romana. A elaboração do conceito se completou no século XVIII e o Concílio Vaticano I (1869-1870) determinou explicitamente que os sentidos originais dos dogmas sagrados não deveriam ser abandonados sob pretexto de melhor compreensão dos ensinamentos, sob pena de incorrer-se em anátema. Nesse mesmo concílio, a autoridade para decretar dogmas foi transferida do "consenso da igreja" para a pessoa do sumo pontífice, o que deu origem ao princípio conhecido como da infalibilidade papal. A partir do Concílio Vaticano II, no entanto, delineou-se outra tendência, em que a orientação doutrinária se faz por instruções pastorais, sem definições dogmáticas e anátemas.
A concepção da Igreja Católica do Oriente a respeito do dogma é semelhante à do catolicismo romano, mas só se reconhece a autoridade das decisões dos primeiros sete concílios (com especial importância conferida ao credo niceno, definido no Concílio de Nicéia, em 325). A infalibilidade papal, ou de qualquer outra pessoa ou instituição, não é reconhecida.
Nos primeiros concílios provinciais e ecumênicos, realizados com propósito unificador, não havia a instituição eclesiástica do dogma. Posteriormente, ao longo da Idade Média, a igreja elaborou de modo mais minucioso a distinção entre os diversos graus da autoridade por ela exercida em questões de doutrina - desde simples explicações da palavra de Deus, passando por orientações gerais, até a plena formulação de uma verdade revelada e absoluta. É esse o grau mais forte de autoridade que Tomás de Aquino entendia como próprio do princípio do dogma e foi a partir de então (século XIII) que ele se consolidou.
Dogma na Igreja Católica Apostólica Romana. A elaboração do conceito se completou no século XVIII e o Concílio Vaticano I (1869-1870) determinou explicitamente que os sentidos originais dos dogmas sagrados não deveriam ser abandonados sob pretexto de melhor compreensão dos ensinamentos, sob pena de incorrer-se em anátema. Nesse mesmo concílio, a autoridade para decretar dogmas foi transferida do "consenso da igreja" para a pessoa do sumo pontífice, o que deu origem ao princípio conhecido como da infalibilidade papal. A partir do Concílio Vaticano II, no entanto, delineou-se outra tendência, em que a orientação doutrinária se faz por instruções pastorais, sem definições dogmáticas e anátemas.
A concepção da Igreja Católica do Oriente a respeito do dogma é semelhante à do catolicismo romano, mas só se reconhece a autoridade das decisões dos primeiros sete concílios (com especial importância conferida ao credo niceno, definido no Concílio de Nicéia, em 325). A infalibilidade papal, ou de qualquer outra pessoa ou instituição, não é reconhecida.
OS DOGMAS E OS PRECONCEITOS
Os maiores obstáculos, para que se propaguem no seio das sociedades modernas os ensinamentos salutares e proveitosos do Consolador, são constituídos pelas imensas barreiras que lhes levantam os dogmas e preconceitos de todos os matizes, nas escolas científicas e facções_religiosas, militantes em todas as partes do Globo.
AÇÕES PERTURBADORAS
Muitos espíritos, afeitos ao tradicionalismo intransigente e rotineiro, são incapazes de conceber a estrada ascensional do progresso, como de fato ela é, cheia de lições novas e crescentes resplendores; é assim que, completando as longas fileiras de retardatários, perturbam, às vezes, a paz dos que estudam devotamente no livro maravilhoso da Vida, com as suas opiniões disparatadas, prevalecendo-se de certas posições mundanas, abusando de prerrogativas transitórias que lhes são outorgadas pelas fortunas iníquas.
Não conseguem, porém, mais do que estabelecer a confusão, sem que as suas mentes_egoístas tragam algo de belo, de novo ou de verdadeiro, que aproveite ao progresso geral. Seus trabalhos se prestam unicamente às suas experiências pessoais nos domínios do conhecimento, não conseguindo viver na memória dos pósteros, porquanto a veneração da posteridade é uma galeria gloriosa reservada, quase que invariavelmente, aos que passaram na Terra perseguidos e desprezados, e que se impuseram à Humanidade ofertando-lhe generosamente o fruto abençoado dos seus sacrifícios imensos e das suas dores incontáveis.
[71 - página 145] - Emmanuel - 1938
AÇÕES PERTURBADORAS
Muitos espíritos, afeitos ao tradicionalismo intransigente e rotineiro, são incapazes de conceber a estrada ascensional do progresso, como de fato ela é, cheia de lições novas e crescentes resplendores; é assim que, completando as longas fileiras de retardatários, perturbam, às vezes, a paz dos que estudam devotamente no livro maravilhoso da Vida, com as suas opiniões disparatadas, prevalecendo-se de certas posições mundanas, abusando de prerrogativas transitórias que lhes são outorgadas pelas fortunas iníquas.
Não conseguem, porém, mais do que estabelecer a confusão, sem que as suas mentes_egoístas tragam algo de belo, de novo ou de verdadeiro, que aproveite ao progresso geral. Seus trabalhos se prestam unicamente às suas experiências pessoais nos domínios do conhecimento, não conseguindo viver na memória dos pósteros, porquanto a veneração da posteridade é uma galeria gloriosa reservada, quase que invariavelmente, aos que passaram na Terra perseguidos e desprezados, e que se impuseram à Humanidade ofertando-lhe generosamente o fruto abençoado dos seus sacrifícios imensos e das suas dores incontáveis.
[71 - página 145] - Emmanuel - 1938
DOGMA - DEFINIÇÃO
Dogma [do grego dógma, pelo latim dogma]
1. Ponto fundamental e indiscutível de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de qualquer doutrina ou sistema.
2. Na Igreja Católica Romana, ponto de doutrina já por ela definida como expressão legítima e necessária de sua fé.
3. Pelo seu caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver comprovadamente em erro, com a adoção de novas verdades científicas.
1. Ponto fundamental e indiscutível de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de qualquer doutrina ou sistema.
2. Na Igreja Católica Romana, ponto de doutrina já por ela definida como expressão legítima e necessária de sua fé.
3. Pelo seu caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver comprovadamente em erro, com a adoção de novas verdades científicas.
quinta-feira, 17 de junho de 2010
RESULTADOS
BOM DIA, MEUS AMIGOS.
NOSSA ENQUETE REVELOU O INTERESSE NO ESTUDO/DEBATE SOBRE "DOGMAS NO ESPIRITISMO.
AGUARDEM POSTAGENS SOBRE O ASSUNTO, MAS SE QUISEREM ENVIAR PARA MEU EMAIL (WALTERALVESFILHO@YAHOO.COM.BR), SUGESTÕES PARA O TEMA, SEJAM BENVINDOS.
FIQUEM COM dEUS.
NOSSA ENQUETE REVELOU O INTERESSE NO ESTUDO/DEBATE SOBRE "DOGMAS NO ESPIRITISMO.
AGUARDEM POSTAGENS SOBRE O ASSUNTO, MAS SE QUISEREM ENVIAR PARA MEU EMAIL (WALTERALVESFILHO@YAHOO.COM.BR), SUGESTÕES PARA O TEMA, SEJAM BENVINDOS.
FIQUEM COM dEUS.
segunda-feira, 14 de junho de 2010
JOANNA DE ÂNGELIS
Entregar-se ao fervor do bem expulsa d'alma
as artimanhas da inferioridade espiritual.
Fazei luz íntima e os receios fundados
baterão em retirada.
A responsabilidade dar-te-á motivos para
preocupações, enquanto o medo minimizará
as tuas probabilidades de êxito.
Jesus, culminando a tarefa de construir
nos tíbios corações humanos a ventura e a
paz, açodado pelos famanazes da loucura em
ambos os lados da vida, inocente e pulcro,
não temeu nem se afligiu, ensinando como
deve ser a atitude de todos nós, em relação
ao que nos acontece e de que necessitamos
para atingir a glorificação interior.
Joanna de Ângelis (espírito) / psicografia de Divaldo Franco
Obra: Leis Morais da Vida
as artimanhas da inferioridade espiritual.
Fazei luz íntima e os receios fundados
baterão em retirada.
A responsabilidade dar-te-á motivos para
preocupações, enquanto o medo minimizará
as tuas probabilidades de êxito.
Jesus, culminando a tarefa de construir
nos tíbios corações humanos a ventura e a
paz, açodado pelos famanazes da loucura em
ambos os lados da vida, inocente e pulcro,
não temeu nem se afligiu, ensinando como
deve ser a atitude de todos nós, em relação
ao que nos acontece e de que necessitamos
para atingir a glorificação interior.
Joanna de Ângelis (espírito) / psicografia de Divaldo Franco
Obra: Leis Morais da Vida
POR QUE O ESPIRITISMO
Não procures repouso em momentos vazios, inércia simplesmente é começo de angústia."
Todas as religiões são parcelas da verdade.
Todas as religiões - caminhos para Deus - são bênçãos e luzes da Humanidade para a Humanidade.
Então, indagar-se-á : Porque o Espiritismo ?
Tentemos esclarecer, porém, que as religiões tradicionais, embora veneráveis, jazem comprometidas com preconceitos de dogmas que, até certo ponto, lhe são necessários à função e à estrutura. No âmbito delas, a criatura se satisfaz, até que a indagação lhe exija vôos para além das constrições impostas pela autoridade humana ou até que a dor estilhace o invólucro de crenças úteis, mas superficiais, no qual se acomoda à estreitezas de vistas.
Desde o século XIX a ciência experimental e filosofia especulativa partiram para novos entendimentos, multiplicando descobertas e invenções que mudaram completamente a face externa dos povos. Entretanto, por outro lado, o sofrimento e a morte continuam os mesmos.
Impõe-se demonstrarão homem que todos os avanços de que dispõe para senhorear a natureza exterior, não o exoneram do auto conhecimento. Para conhecer-nos, porém, com o devido proveito, necessitamos de religião que nos integra na responsabilidade de viver e agir, porquanto, sem religião, o homem não passa da condição de animal aperfeiçoado, impelido a cair no mesmo nível dos animais inferiores.
A DOUTRINA ESPÍRITA é aquele Consolador prometido às criaturas pelo Divino Mestre, consagrado a explicar-lhes, em momento oportuno, as verdades eternas; e, pelas verdades eternas que o Espiritismo nos descortina, sabemos positivamente que não há morte e que a Justiça da Vida funciona acima de tudo, na consciência de cada um. Deus é amor. A vida é imperecível. O espírito é imortal. A Terra é um dos múltiplos lares da imensidade cósmica.
A Humanidade é só uma família. Cada criatura é responsável por si e cada um de nós é artífice do próprio destino.
Devemos a nós mesmos o bem ou o mal, a vitória ou a derrota que nos assinalem os dias.
Temos, assim, na DOUTRINA ESPÍRITA, Religião da Sabedoria do Amor, vigentes em quaisquer plagas do Universo, a restabelecer o nosso reencontro com o Evangelho de Jesus.
De posse dela, qualquer de nós está habilitado a acertar, regenerar, construir, melhorar e aperfeiçoar com o bem, onde, como e quando quiser.
Na porta da luz da Nova Revelação, estamos defrontados pela presença renovadora do Cristo de Deus.
Sigamos adiante com Ele e, segundo a promessa d'Ele próprio, o amor guiar-nos-á para a luz e a verdade nos fará livres.
Emmanuel (espírito) / psicografia de Chico Xavier
Todas as religiões são parcelas da verdade.
Todas as religiões - caminhos para Deus - são bênçãos e luzes da Humanidade para a Humanidade.
Então, indagar-se-á : Porque o Espiritismo ?
Tentemos esclarecer, porém, que as religiões tradicionais, embora veneráveis, jazem comprometidas com preconceitos de dogmas que, até certo ponto, lhe são necessários à função e à estrutura. No âmbito delas, a criatura se satisfaz, até que a indagação lhe exija vôos para além das constrições impostas pela autoridade humana ou até que a dor estilhace o invólucro de crenças úteis, mas superficiais, no qual se acomoda à estreitezas de vistas.
Desde o século XIX a ciência experimental e filosofia especulativa partiram para novos entendimentos, multiplicando descobertas e invenções que mudaram completamente a face externa dos povos. Entretanto, por outro lado, o sofrimento e a morte continuam os mesmos.
Impõe-se demonstrarão homem que todos os avanços de que dispõe para senhorear a natureza exterior, não o exoneram do auto conhecimento. Para conhecer-nos, porém, com o devido proveito, necessitamos de religião que nos integra na responsabilidade de viver e agir, porquanto, sem religião, o homem não passa da condição de animal aperfeiçoado, impelido a cair no mesmo nível dos animais inferiores.
A DOUTRINA ESPÍRITA é aquele Consolador prometido às criaturas pelo Divino Mestre, consagrado a explicar-lhes, em momento oportuno, as verdades eternas; e, pelas verdades eternas que o Espiritismo nos descortina, sabemos positivamente que não há morte e que a Justiça da Vida funciona acima de tudo, na consciência de cada um. Deus é amor. A vida é imperecível. O espírito é imortal. A Terra é um dos múltiplos lares da imensidade cósmica.
A Humanidade é só uma família. Cada criatura é responsável por si e cada um de nós é artífice do próprio destino.
Devemos a nós mesmos o bem ou o mal, a vitória ou a derrota que nos assinalem os dias.
Temos, assim, na DOUTRINA ESPÍRITA, Religião da Sabedoria do Amor, vigentes em quaisquer plagas do Universo, a restabelecer o nosso reencontro com o Evangelho de Jesus.
De posse dela, qualquer de nós está habilitado a acertar, regenerar, construir, melhorar e aperfeiçoar com o bem, onde, como e quando quiser.
Na porta da luz da Nova Revelação, estamos defrontados pela presença renovadora do Cristo de Deus.
Sigamos adiante com Ele e, segundo a promessa d'Ele próprio, o amor guiar-nos-á para a luz e a verdade nos fará livres.
Emmanuel (espírito) / psicografia de Chico Xavier
MIRAMEZ
“Qualquer um de nós pode ser um sol na vida de muitas pessoas. Depende de desentulharmos a mente, quebrarmos a casca que nos envolve, de egoísmo e presunção, de maldade e de orgulho, reconhecendo o Soberano Arquiteto do Universo como a fonte de vida universal. E passaremos a participar, positivamente, de todos os elementos da Terra, infiltrando energias superiores em todos os corações”.
Miramez (espírito) / psicografia de João Nunes Maia
Livro: Horizontes da Mente
Miramez (espírito) / psicografia de João Nunes Maia
Livro: Horizontes da Mente
EM SEU BENEFÍCIO
Não se agaste com o ignorante;
certamente, não dispõe ele das
oportunidades que iluminaram seu
caminho.
Evite aborrecimentos com as pessoas
fanatizadas; permanecem no cárcere do
exclusivismo e merecem compaixão
como qualquer prisioneiro.
Não se perturbe com o malcriado; O
irmão intratável tem, na maioria das
vezes, o fígado estragado e os nervos
doentes.
Ampare o companheiro inseguro; talvez
não possua o necessário, quando você
detém excessos.
Não se zangue com o ingrato;
provavelmente, é desorientado ou
inexperiente.
Ajude ao que erra; seus pés pisam o
mesmo chão, e, se você tem
possibilidades de corrigir, não tem o
direito de censurar.
Desculpe o desertor; ele é fraco e mais
tarde voltará à lição.
Auxilie o doente; agradeça ao Divino
Poder o equilíbrio que você está
conservando.
Esqueça o acusador; ele não conhece o
seu caso desde o princípio.
Perdoe ao mau; a vida se encarregará
dele.
Autor: André Luiz (espírito)
Psicografia de Chico Xavier. Da obra: Agenda Cristã
certamente, não dispõe ele das
oportunidades que iluminaram seu
caminho.
Evite aborrecimentos com as pessoas
fanatizadas; permanecem no cárcere do
exclusivismo e merecem compaixão
como qualquer prisioneiro.
Não se perturbe com o malcriado; O
irmão intratável tem, na maioria das
vezes, o fígado estragado e os nervos
doentes.
Ampare o companheiro inseguro; talvez
não possua o necessário, quando você
detém excessos.
Não se zangue com o ingrato;
provavelmente, é desorientado ou
inexperiente.
Ajude ao que erra; seus pés pisam o
mesmo chão, e, se você tem
possibilidades de corrigir, não tem o
direito de censurar.
Desculpe o desertor; ele é fraco e mais
tarde voltará à lição.
Auxilie o doente; agradeça ao Divino
Poder o equilíbrio que você está
conservando.
Esqueça o acusador; ele não conhece o
seu caso desde o princípio.
Perdoe ao mau; a vida se encarregará
dele.
Autor: André Luiz (espírito)
Psicografia de Chico Xavier. Da obra: Agenda Cristã
MENSAGEM
Muita vez, perante as dificuldades dos tempos novos, solicitas aviso e rumo do Plano Superior para o seguro desdobramento dos deveres que te cumpre desempenhar. E, sem dúvida, os poderes da Vida Maior não te recusarão esclarecimento e roteiro. Entretanto, é justo ponderar que, se esperamos pelas Forças Divinas, as Forças Divinas igualmente esperam por nós. Saibamos, conseqüentemente, prestigiá-las e acolhê-las, em nossa área de trabalho e de ideal, estimulando a sementeira da paz e fortalecendo o serviço de elevação.
Emmanuel (espírito) / psicografia de Chico Xavier
Livro: Mãos Unidas
“É preciso exercitar, todos os dias, em todas as oportunidades, a serenidade, o amor, a compreensão, o perdão, a tolerância e a fraternidade, para que o Espírito absorva, gradativamente, como respira o ar todos os dias”.
Autor: Miramez (espírito) / psicografia de João Nunes Maia
Livro: Horizontes da Mente
Emmanuel (espírito) / psicografia de Chico Xavier
Livro: Mãos Unidas
“É preciso exercitar, todos os dias, em todas as oportunidades, a serenidade, o amor, a compreensão, o perdão, a tolerância e a fraternidade, para que o Espírito absorva, gradativamente, como respira o ar todos os dias”.
Autor: Miramez (espírito) / psicografia de João Nunes Maia
Livro: Horizontes da Mente
quinta-feira, 10 de junho de 2010
PENSAMENTOS
"Aprendamos em definitivo que nossos pensamentos representam túneis de acesso ao encontro daqeles com os quais somos afins".
"Na medicina do Cristo, aprendemos que tudo depende de nós. Comecemos com nossa dedicação e fé, em tudo virá ao seu tempo".
"Se buscamos a cura nos ensinamentos de Jesus, certamente abreviaremos o tempo, em nossas necessidades mais importantes serão atendidas".
"O desafio não é o das armas e da opressão pela força materias. O grande e eficiente desafio é o da capacidade de renovar mentes e corações para o grande papel do novo mundo que virá".
"Mentalizem-se como grandes antenas do Divino Mestre, em forma humana, a colher os frutos das elucidações do Mundo Espiritual. Essa é uma posição extremamente favorável àquele que se dispõe ao campo da fraternidade".
Bezerra de Menezes (espírito)
Psicografia de Francisco de Assis Periotto.
"Na medicina do Cristo, aprendemos que tudo depende de nós. Comecemos com nossa dedicação e fé, em tudo virá ao seu tempo".
"Se buscamos a cura nos ensinamentos de Jesus, certamente abreviaremos o tempo, em nossas necessidades mais importantes serão atendidas".
"O desafio não é o das armas e da opressão pela força materias. O grande e eficiente desafio é o da capacidade de renovar mentes e corações para o grande papel do novo mundo que virá".
"Mentalizem-se como grandes antenas do Divino Mestre, em forma humana, a colher os frutos das elucidações do Mundo Espiritual. Essa é uma posição extremamente favorável àquele que se dispõe ao campo da fraternidade".
Bezerra de Menezes (espírito)
Psicografia de Francisco de Assis Periotto.
terça-feira, 8 de junho de 2010
EVENTOS NO RIO DE JANEIRO
O Conselho Espírita do Estado de Rio de Janeiro promoverá encontro de unificação sobre os temas Centro Espírita e Unificação, na região do REUNIR III: Barra do Piraí, Valença e Volta Redonda, nos dias 25, 26 e 27 de junho.
O diretor da FEB Antonio Cesar Perri de Carvalho é o convidado para o citado encontro e também para palestra sobre o Centenário de Chico Xavier, no dia 20 de junho, na instituição fundada por Clóvis Tavares, em Campos. Informações: www.ceerj.org.br
O diretor da FEB Antonio Cesar Perri de Carvalho é o convidado para o citado encontro e também para palestra sobre o Centenário de Chico Xavier, no dia 20 de junho, na instituição fundada por Clóvis Tavares, em Campos. Informações: www.ceerj.org.br
FORUM REÚNE ARTISTAS EM MINAS GERAIS
Pedro Leopoldo será a anfitriã da 7ª edição do Fórum Nacional de Arte Espírita, que acontecerá entre os dias 3 e 6 de junho. Artistas espíritas de vários estados brasileiros prestigiarão a cidade mineira ainda em comemoração ao centenário de seu concidadão Chico Xavier. Mais de 140 trabalhadores da arte espiritualizada de pelo menos 13 estados, além do Distrito Federal, se reunião sob a organização da Associação Brasileira de Artistas Espíritas (ABRARTE). O Fórum começa oficialmente dia 3, com apresentações artísticas de grupos espíritas mineiros. Informações:www.abrarte.org.br
3* CONGRESSO MÉDICO-ESPÍRITA NOS ESTADOS UNIDOS
A Associação Médico-Espírita dos Estados Unidos realizará o seu 3º Congresso nos dias 11 e 13 de junho, no Marvin Conference Center da Universidade George Washington, na cidade de Washington - DC. Mais informações no site www.sma-us.org
VIII SEMANA ESPÍRITA HOMENAGEIA CHICO XAVIER
Acontecerá, entre os dias 21 e 26 de junho, a VIII Semana Espírita, promovida pela União Espírita Mineira, em sua sede, no centro de Belo Horizonte.
Com o tema Central “Chico Xavier: Um Século de Amor e Mediunidade”, o evento realizará uma série de atividades com o objetivo de enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a preservação da memória do médium mineiro. Informações pelo site: www.uemmg.org.br
Com o tema Central “Chico Xavier: Um Século de Amor e Mediunidade”, o evento realizará uma série de atividades com o objetivo de enfatizar a obra de Chico Xavier e contribuir com a preservação da memória do médium mineiro. Informações pelo site: www.uemmg.org.br
A CARAVANA DA FRATERNIDADE
A FEB lança em meados de junho o livro "A Caravana da Fraternidade", de autoria de Leopoldo Machado. Este livro teve apenas uma edição, em 1954 e trata-se de oportuno lançamento e homenagem pela passagem dos 60 anos da “Caravana da Fraternidade”, efetivada por idealistas da união e da unificação no ano seguinte à assinatura do “Pacto Áureo”.
O lançamento do livro ocorre em eventos promovidos pelo CEERJ no Estado do Rio de Janeiro, com a presença de Antonio Cesar Perri de Carvalho, a começar pela instituição fundada pelo autor do livro, o Lar de Jesus, em Nova Iguaçu, na tarde do dia 19 de junho. Informações: diretoria@ceerj.org.br
O lançamento do livro ocorre em eventos promovidos pelo CEERJ no Estado do Rio de Janeiro, com a presença de Antonio Cesar Perri de Carvalho, a começar pela instituição fundada pelo autor do livro, o Lar de Jesus, em Nova Iguaçu, na tarde do dia 19 de junho. Informações: diretoria@ceerj.org.br
6* CONGRESSO ESPÍRITA MUNDIAL
Valencia, na Espanha, sedia o 6º Congresso Espírita Mundial nos dias 10, 11 e 12 de outubro, promovido pelo Conselho Espírita Internacional. O programa com base no tema central “Somos Espíritos Imortais” inclui comemoração pelo Centenário de Chico Xavier. Entre os expositores convidados de vários países, estão Divaldo Pereira Franco e Carol Bowman, pesquisadora americana sobre reencarnação. O CEI estará lançando livros em vários idiomas. Informações e inscrições: www.congressoespirita.com.br; http://www.espiritismo.cc
segunda-feira, 7 de junho de 2010
LÉON DENIS
"Vê-se que, graças a experiências, a observações, a testemunhos
mil vezes repetidos, a existência e a sobrevivência da alma
saem, de hoje em diante, do domínio da hipótese ou do simples
conceito metafísico para tornar-se uma realidade viva, um fato
rigorosamente estabelecido. Nada há de sobrenatural; o milagre é
apenas uma palavra. Todos os terrores, todas as superstições que
sugeriam aos homens a idéia da morte desapareceram. Nossa
concepção de vida universal e da obra divina se fortifica, assim
como nossa confiança no futuro. Vemos, sob as formas alternadas
de existência carnal e fluídica, o progresso do ser, o desenvolvimento
da personalidade prosseguindo, e uma lei suprema presidindo
à evolução das almas através do tempo e do espaço".
LÉON DENIS.
O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR.
----
O Espiritismo
www.oespiritismo.com.br
mil vezes repetidos, a existência e a sobrevivência da alma
saem, de hoje em diante, do domínio da hipótese ou do simples
conceito metafísico para tornar-se uma realidade viva, um fato
rigorosamente estabelecido. Nada há de sobrenatural; o milagre é
apenas uma palavra. Todos os terrores, todas as superstições que
sugeriam aos homens a idéia da morte desapareceram. Nossa
concepção de vida universal e da obra divina se fortifica, assim
como nossa confiança no futuro. Vemos, sob as formas alternadas
de existência carnal e fluídica, o progresso do ser, o desenvolvimento
da personalidade prosseguindo, e uma lei suprema presidindo
à evolução das almas através do tempo e do espaço".
LÉON DENIS.
O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR.
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O Espiritismo
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"Assim, a alma humana sempre se elevará, subindo a escala
dos desenvolvimentos infinitos. Chegará o tempo em que a inteligência
predominará cada vez mais, desprendendo-se da crisálida*
carnal, estendendo, afirmando seu império sobre a matéria,
criando com seus esforços novos e mais amplos meios de
percepção e manifestação. Os sentidos, por sua vez, apurados,
verão se ampliar seu círculo de ação. O cérebro humano se
tornará um templo misterioso, de naves vastas e profundas,
cheias de harmonias, vozes, perfumes, instrumento admirável ao
serviço de um espírito que se tornou mais sutil e mais poderoso.
Ao mesmo tempo que a personalidade humana – alma e
organismo – a pátria terrestre se transformará. Para que o meio evolua, é preciso que primeiramente o indivíduo evolua. É o homem quem faz a humanidade, e a humanidade, por sua ação
constante, transforma sua morada. Há equilíbrio absoluto e relação
íntima entre o moral e o físico. O pensamento e a vontade
são as ferramentas por excelência com as quais podemos transformar
tudo em nós e ao redor de nós. Tenhamos apenas pensamentos
elevados e puros; aspiremos a tudo o que é grande,
nobre e belo. Pouco a pouco sentiremos nosso próprio ser se
regenerar e, com ele, do mesmo modo, todas as camadas sociais,
o globo e a humanidade!
Em nossa ascensão, chegaremos a compreender melhor e
a praticar essa comunhão universal que une todos os seres.
Inconsciente nos estados inferiores da existência, essa comunhão
torna-se cada vez mais consciente à medida que o ser se
eleva e percorre os degraus inumeráveis da evolução, para
chegar, um dia, ao estado de espiritualidade em que cada alma,
irradiando o brilho das potências adquiridas, nos impulsos de seu
amor, vive da vida de todos e se sente unida a todos na obra
eterna e infinita".
LÉON DENIS.
O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR.
dos desenvolvimentos infinitos. Chegará o tempo em que a inteligência
predominará cada vez mais, desprendendo-se da crisálida*
carnal, estendendo, afirmando seu império sobre a matéria,
criando com seus esforços novos e mais amplos meios de
percepção e manifestação. Os sentidos, por sua vez, apurados,
verão se ampliar seu círculo de ação. O cérebro humano se
tornará um templo misterioso, de naves vastas e profundas,
cheias de harmonias, vozes, perfumes, instrumento admirável ao
serviço de um espírito que se tornou mais sutil e mais poderoso.
Ao mesmo tempo que a personalidade humana – alma e
organismo – a pátria terrestre se transformará. Para que o meio evolua, é preciso que primeiramente o indivíduo evolua. É o homem quem faz a humanidade, e a humanidade, por sua ação
constante, transforma sua morada. Há equilíbrio absoluto e relação
íntima entre o moral e o físico. O pensamento e a vontade
são as ferramentas por excelência com as quais podemos transformar
tudo em nós e ao redor de nós. Tenhamos apenas pensamentos
elevados e puros; aspiremos a tudo o que é grande,
nobre e belo. Pouco a pouco sentiremos nosso próprio ser se
regenerar e, com ele, do mesmo modo, todas as camadas sociais,
o globo e a humanidade!
Em nossa ascensão, chegaremos a compreender melhor e
a praticar essa comunhão universal que une todos os seres.
Inconsciente nos estados inferiores da existência, essa comunhão
torna-se cada vez mais consciente à medida que o ser se
eleva e percorre os degraus inumeráveis da evolução, para
chegar, um dia, ao estado de espiritualidade em que cada alma,
irradiando o brilho das potências adquiridas, nos impulsos de seu
amor, vive da vida de todos e se sente unida a todos na obra
eterna e infinita".
LÉON DENIS.
O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR.
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